EL BENDITO ACTOR CATÓLICO EN HOLLYWOOD : ANDY GARCÍA

 Por    Marco Antonio Guzmán Neyra | Facebook

«Cristiada es universal, ilumina cualquier persecución»

Andy García: «Para mí no es nada difícil ser católico en Hollywood; he tenido una vida bendecida»

Andy García interpreta al general Gorostieta, que empieza como un ateo y al finalizar admira y se acerca a la fe de los cristeros

Actualizado 13 octubre 2014 Leone Grotti/Tempi.it

El 15 de octubre a las 20.30 horas, en los Cines UCI Bicocca de Milán, se estrenará en Italia la película “Cristiada” [que en Francia ha tenido bastante éxito]. El semanal Tempi, en los kioscos, dedica la portada al acontecimiento con una entrevista exclusiva al famoso actor de Hollywood Andy Garcia, el protagonista de la película (en el papel del general Enrique Gorostieta). Un cubano católico en Hollywood Casado desde 1982, padre de cuatro hijos, exiliado cubano, crítico del régimen comunista instaurado por Fidel Castro. Es católico. El de Andy Garcia no es el tipo de curriculum que más gusta en Hollywood, pero el actor de 58 años no ha necesitado nunca comprometer sus convicciones para tener éxito.  Lo que más atraía al joven Garcia era la carrera deportiva, y el baloncesto fue el instrumento que le permitió superar las dificultades de ambientación. Desembarcó en Miami en 1961, cuando tenía cinco años, sin saber ni una palabra de inglés y en el colegio nadie le hizo nunca la vida fácil. El baloncesto podría haberse convertido en su trabajo si la hepatitis y la mononucleosis no hubieran interrumpido su carrera al final del Instituto. Sin embargo, sin esta enfermedad, Garcia no habría empezado a actuar y dos directores como Brian De Palma y Francis Ford Coppola no lo habrían contratado para un papel en Los Intocables y en el Padrino - III parte. Se trasladó a Los Angeles en 1979 para emprender su carrera de actor y allí demostró enseguida tener una identidad muy fuerte. Su atractivo era uno de sus puntos fuertes, perono le gustaba desnudarse. Así, cuando en una de sus primeras audiciones le pidieron que se quitara la camisa, se fue dando un portazo sin pensarlo mucho.  El rostro de italo-americano y su voz profunda han sido perfectos para representar a traficantes de heroína, policías y mafiosos. Pero incluso estando en la cumbre del éxito después de su candidatura a los Oscar y la acertada interpretación en Ocean’s Eleven, nunca ha olvidado sus orígenes.  «Soy un exiliado cubano – declara en esta entrevista exclusiva a Tempi con ocasión del estreno italiano de la película Cristiada (For Greater Glory) – y soy católico. Estas cosas forman parte de mi vida y para mí no es difícil vivirlas en Hollywood, como tampoco lo serían en cualquier otro lugar». Garcia es un hombre de pocas palabras, pero los hechos hablan por él: cuando hubiera podido consagrarse con películas simples y superficiales, decidió en 2005 ponerse detrás de la cámara y dirigir su primer largometraje, The Lost City, ambientado en su ciudad natal, La Habana, durante la revolución castrista.  En 2012, «fascinado por un momento de la historia mexicana que conocía muy poco», aceptó participar en Cristiada, en el papel del general Enrique Gorostieta Velarde, el militar ateo que guió la revuelta armada de los cristeros contra la persecución religiosa del gobierno mexicano de los años Veinte. -Andy Garcia, el general Enrique Gorostieta es un personaje controvertido y difícil. ¿Por qué aceptó interpretarlo? -El desarrollo emotivo de Gorostieta me atraía mucho como actor. Él no es un hombre religioso, pero cree en el derecho a la libertad religiosa, un derecho que todo el mundo tendría que tener. Hay dos motivos por los que decide participar en una batalla con la que no comparte, en principio, los ideales: en parte por su esposa, muy devota, y en parte por sí mismo. -Antes de entrar en la guerra, de la parte de los cristeros, Gorostieta confía a un amigo con uniforme: «Un hombre que vive de recuerdos está ya muerto». -Esto es exactamente. Mi personaje es un militar y aceptar la propuesta de los cristeros le conviene porque es un modo de volver al campo de batalla y volver a entrar en un mundo que había dejado atrás. Gorostieta tenía, efectivamente, una historia de gran éxito, sobre todo en la guerra contra el político y revolucionario Zapata. -¿Qué le atrae de este personaje? Me gusta porque combate su guerra por la libertad religiosa, se deja inspirar e impresionar por la pasión de los cristeros, que son verdaderos creyentes. Su vida se la cambia sobre todo un niño de 14 años, José (beatificado por Benedicto XVI en 2005, ndr), que sacrifica la vida por la fe y que le hace vivir una especie de epifania religiosa durante la película. -La historia de Cristiada es verdadera, pero es prácticamente desconocida para todos, incluso en México. -Hemos tenido que investigar mucho para realizar esta película. Nos hemos dado cuenta que incluso en México esta parte de su historia es aún un tabú y muy pocos la conocen. El productor José Pablo Barroso es mexicano y creo que decidió contarla para que se conociera y para recordar a esas personas que han dado la propia vida por la libertad. -La persecución de los católicos no es un tema muy de moda. Sin embargó, allí donde se ha distribuido, la película ha tenido mucho éxito. ¿Por qué? -En México la película ha tenido un éxito increíble y las salas estaban siempre llenas. En losotros países tal vez ha sido un poco boicoteada, pero también ha tenido éxito y no me sorprende. Es una película con una estructura clásica y recuerda a muchas de esas historias épicas donde se representa la lucha por la libertad. Los valores y las imágenes de la película son muy fuertes y creo que la gente siente siempre curiosidad hacia los dramas de la historia. Esta película, además, ha sido rodada magníficamente, da gusto verla, y está interpretada por excelente actores. En resumen, pienso que cuando se realiza una buena película la gente suele ir a verla. -¿Qué sensación le ha dado "guiar" un ejército dispuesto a dar la vida por la libertad religiosa? -La historia nos ha mostrado muchas veces a personas dispuestas a sacrificarlo todo. En este caso se habla de libertad religiosa, que es un valor aún más grande que los otros, porque cuando no hay libertad religiosa no puede existir ningún otro tipo de libertad. A veces, sin embargo, el precio que hay que pagar es drástico. Este es el tema de la película. -Cristiada se estrena en Italia el 15 de octubre, en un momento en que la persecución religiosa de los cristianos es un tema de gran actualidad. -Esta película es universal y aunque no era su fin específico, ilumina todos los casos de persecución. Habla de México, pero luchar por los propios derechos es un concepto válido en cualquier latitud. La libertad religiosa, como la de palabra, es un derecho fundamental y nosotros somos afortunados de poder gozar de dicha libertad. Hoy no deberíamos tomar a la ligera estas libertades, porque hay muchos países en el mundo que las suprimen. -¿Habla de su tierra natal? -Yo vengo de Cuba y la mia es una familia de exiliados. Cuando pienso en mi país, que vive bajo un régimen y no goza de ninguna libertad, siento un gran dolor y una inmensa tristeza. En mi corazón hay siempre una herida, mi vínculo espiritual con Cuba no podrá romperse jamás porque conozco bien el sufrimiento de mi gente desde hace cincuenta años. Espero y rezo para que pronto o tarde pueda ser libre. -¿Es difícil elegir actuar en una película como Cristiada? Actualmente los católicos no están muy bien vistos: ¿no se corre el riesgo de que le etiqueten en Hollywood? -Para mí no es nada complicado vivir siendo yo mismo. He tenido una vida bendeciday no lo encuentro en absoluto difícil. Sobre todo cuando pienso en la gente de mi tierra natal, me doy cuenta de que mi vida es un don y soy consciente de ello en cada instante. Ser un exiliado forma parte de mi existencia, como también el catolicismo, la religión en la que he crecido. Y para mí no es nada difícil ser católico en Hollywood, como en cualquier otra parte del mundo. Esto al menos es lo que pienso. (Traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares) Puede adquirir el DVD de Cristiada (y el libro clásico de Andrés Azkue sobre los cristeros) aquí en OcioHispano.es

CATERINA MARIA : UNA NIÑA PARA EL CIELO

Muere a los 8 años Caterina Maria, que ofreció su enfermedad por los Franciscanos de la Inmaculada Algo nos quiere decir Dios cuando la Iglesia esta imbuida de crisis espiritual profunda ------surge una respuesta inmediata contra aquellos que quieren hacer desaparecer el Rito Tridentino de la Misa, que es la Misa de siempre.                                                                                                                                                                         Marco Antonio Guzmán Neyra | Facebook El 26 de julio, a las 9 de la mañana, murió la niña de 8 años Caterina Maria Sudrio, tras dos años de lucha contra un pinealoblastoma, rara forma de tumor cerebral. El 23 de enero de este año había sido recibida por el Papa Francisco, lo que había dado relevancia a su caso. Su familia ha dado a conocer algunas circunstancias de su vida, de sus gustos y de su muerte. Caterina Maria, la menor de los diez hijos de Francesco y Rosaria, nació el 1 de junio de 2006 y fue bautizada por el padre Stefano Manelli, uno de los fundadores de los Franciscanos de la Inmaculada, congregación a la que pertenecen como religiosas tres hermanas de la niña. Cuando tenía sólo cuatro años, ella misma pidió espontáneamente confesarse, y en la Navidad de 2011, a la temprana edad de cinco años y medio y una vez largamente comprobado su discernimiento del sacramento, recibió la Primera Comunión en una misa celebrada según el rito tradicional o de San Pío V. El pasado 9 de marzo, con una dispensa especial, recibió también la Confirmación. La vida de piedad de Caterina Maria fue muy intensa, y todos los días hacia lo que fuese para no faltar, a las 7.20 de la mañana, a la bendición eucarística en el Santuario del Buen Consejo. Cuando le diagnosticaron la enfermedad, supo que no se curaría y ofreció sus padecimientos por el padre Manelli y los Franciscanos de la Inmaculada. "No se quejó nunca (y digonunca)", afirma su familia, "de su enfermedad. Cuando le preguntabas cómo estaba decía ´bien´ con una sonrisa". Su película favorita era Marcelino Pan y Vino, y su canción preferida, el Prefiero el Paraísoque entonan los niños en un momento crucial de la vida de San Felipe Neri en la serie televisiva del mismo nombre (verlo abajo). Desde que empezó a hablar repetía que Jesús había venido a traer la alegría, y que sin amor es muy cansado crecer. Como señala el blog que ofrece estos detalles, "las flores nacen de la tierra y vuelven a la tierra, pero su perfume sube hasta el cielo". Ella lo hizo en la festividad de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María. Prefiero el Paraíso, la cancion favorita de Caterina Maria Fuente : http://chiesaepostconcilio.blogspot.com.es/

RICHARD COHEN: LAS PERSONAS NO NACEN HOMOSEXUALES- SE PUEDE SANAR.

DE HOMOSEXUALES A HETEROSEXUALES RICHARD COHEN 

Fuente : ACI PRENSA 

REDACCIÓN CENTRAL, 03 Feb. 12 / 12:05 am (ACI).- El psicoterapeuta estadounidense y experto en terapia para personas con atracción hacia el mismo sexo, con 23 años de experiencia en este campo, Richard Cohen, explicó que las personas no nacen así y por tanto es posible que los homosexuales dejen de serlo.

En una amplia entrevista concedida a ACI Prensa el 1 de febrero, Cohen cuenta, entre otras cosas, su testimonio personal como ex-gay, lo que dice la ciencia sobre la homosexualidad y cómo ha ayudado a muchísimas personas a salir de ella.

Relata además que ahora vive felizmente casado, es padre de 3 hijos, no reprime su sexualidad y no se considera "homófobo" ni "antigay"; pues ama y tiene una especial empatía para con los homosexuales. Cuenta asimismo que ha escrito otro libro sobre este complejo tema.

El experto también responde a las críticas del lobby homosexual que lo ha atacado, especialmente en España, presionando para retirar su libro "Comprender y sanar la homosexualidad" (2004), que sin embargo generó un aumento en la demanda y que Cohen visite ese país del 7 al 10 de febrero, invitado por la editorial Libroslibres.com, que ha reeditado el texto con un tiraje de 7 mil ejemplares.

A continuación ACI Prensa presenta la entrevista completa con Richard Cohen:

ACI Prensa: ¿Cómo explica el éxito de su libro?

Cohen: no soy solo un psicoterapeuta profesional, también soy un ex-homosexual y comprendo cómo se sienten las personas que experimentan la atracción hacia el mismo sexo no deseada. Mi libro no es solo teoría, es real, ¡y funciona! Si alguien quiere dejar de ser homosexual para ser heterosexual, es posible. Yo lo hice y he ayudado a miles a hacer lo mismo. Las personas pueden visitar nuestro sitio web www.ComingOutLoved.com (Saliendo amados).

ACI Prensa: una de las cosas de las que lo acusa el lobby LGBT (gay) es que usted dice que la homosexualidad es algo que puede curarse. ¿Cómo explica esto?

Cohen: sigo a la ciencia. Sigo la verdad sin importar adonde lleve. Según la American Psychological Association, esencialmente las personas no nacen con atracción hacia el mismo sexo:

"Pese a que se ha hecho mucha investigación sobre las posibles influencias genéticas, hormonales, sociales, culturales y del desarrollo en la orientación sexual, no se ha encontrado datos que permitan a los científicos afirmar que la orientación sexual esté determinada por un factor o varios factores en particular. Muchos creen que la naturaleza y la alimentación cumplen roles complejos, muchas personas experimentan casi nada o nada del sentido de elección sobre su orientación sexual" American Psychological Association © 

2008 http://www.apa.org/topics/sexuality/orientation.aspx (página 4).

Más de 80 años de literatura científica ha demostrado que hay muchas razones predecibles por las cuales las personas experimentan sentimientos homosexuales. Lo sé por mi propia vida y las vidas de los cientos con los que he trabajado como terapeuta, y con los miles que he visto en nuestros seminarios de sanación y las clases por teleconferencia.

ACI Prensa: si la homosexualidad es algo que se puede curar, ¿por qué no hay suficientes médicos que se dediquen y por qué esto no es muy difundido?

Cohen: los activistas homosexuales han trabajado duro para evitar que las profesiones médicas y de la salud mental ofrezcan ayuda a quienes experimentan la atracción hacia el mismo sexo no deseada. La razón por la que lo han hecho es porque los homosexuales experimentan mucho prejuicio.

Todo lo que quieren es ser amados y aceptados. Por lo tanto, desarrollaron una teoría innata e inmutable: se nace gay y no se puede cambiar. Pero eso es científicamente impreciso.

Que yo diga que alguien puede cambiar de homosexual a heterosexual amenaza a las lesbianas, los gays, los bisexuales y los transgéneros, hombres y mujeres. Entiendo su dolor porque experimenté la discriminación y el prejuicio cuando viví como gay.

Amo tanto y tengo mucha empatía por todos los homosexuales hombres y mujeres, los que viven una vida gay, y aquellos que buscan el cambio para vivir una vida heterosexual.

Somos libres para decidir la vida que queremos vivir. Respetémonos mutuamente en el espíritu del amor y la verdad. Este es asunto de derechos humanos, autodeterminación y libre expresión.

ACI Prensa: con su pasado tiene una perspectiva más profunda de la realidad de los homosexuales. Con esto en mente, ¿contra qué cosa cree que es más difícil luchar en la terapia en cuanto al estilo de vida gay?

Cohen: en mis 23 años de consejería con personas que experimentan sentimientos homosexuales no deseados, he encontrado cuatro tipos de personas:

1) Los jóvenes que tienen una lucha interna o están confundidos por su sexualidad.

2) Los hombres y mujeres que vivieron el estilo de vida gay, tratando de encontrar al señor o a la señora "indicada" y no lo lograron.

3) Hombres y mujeres casados que aman a sus esposos pero están atraídos al mismo sexo; y

4) Los que creen que la conducta homosexual es incompatible con sus creencias espirituales/religiosas. La cuarta categoría puede relacionarse a cualquiera de las otras tres.

Ya que viví como gay y luché contra los sentimientos homosexuales no deseados por muchos años, puedo ver la relación con cualquiera de estas personas. Entiendo lo que genera sentimientos homosexuales, entiendo las causas que llevan a alguien a tener atracción hacia el mismo sexo.

Por lo tanto, tengo mucho éxito ayudando a hombres, mujeres y adolescentes a resolver sus conflictos interiores y cumplir sus sueños (heterosexuales). 

ACI Prensa: algunas personas creen que usted solo reprime su homosexualidad. ¿Qué les diría?

Cohen: esta pregunta me parece muy graciosa y me la hacen frecuentemente. ¡No saben lo que se siente estar en mi pellejo! Cuando curé las causas que originaron mi atracción hacia el mismo sexo, mis sentimientos homosexuales se disiparon, verdaderamente dejaron mi fisiología y mi psicología.

Hoy en día soy un hombre heterosexual pleno, casado casi por 20 años con mi hermosa esposa con la que tengo tres hijos maravillosos. Estoy viviendo el sueño. Es fantástico y amo mi vida.

ACI Prensa: usted ha dicho que siempre hay una historia dolorosa detrás de una persona homosexual ¿A qué se debe eso?

Cohen: enfrentémoslo, todos tenemos nuestros problemas, homosexuales y heterosexuales por igual. Nadie vive sin problemas. Tendemos a mirar a los homosexuales y a señalarlos. ¡Pero cuando lo hacemos, tres o cuatro dedos se levantan hacia nosotros!

Necesitamos amar a todos los hombres y mujeres homosexuales, escuchar sus historias y convertirnos en agentes de amor verdadero para ellos. El cambio es el resultado de la sanación y el amor. El amor es la gran medicina para curar el dolor.

ACI Prensa: ¿cuál sería su mensaje personal para las personas homosexuales?

Cohen: sé como se sienten. Los amo. Viví la vida gay por muchos años. Elegí un camino diferente para buscar el cambio y ser heterosexual. Respetémonos mutuamente. Abracémonos y optemos por el amor.

ACI Prensa: ¿Qué va a hacer en España y por qué España?

Cohen: muchos editores no tienen las agallas para publicar un libro como "Comprender y Sanar la Homosexualidad". Estoy muy agradecido a Libros Libres por llevarme a España para compartir la verdad sobre la homosexualidad: si alguien verdaderamente quiere cambiar de gay a heterosexual, de homosexual a heterosexual; puede hacerlo.

Además, no somos ni antigay ni homofóbicos. De hecho, siempre defenderé los derechos de mis hermanos y hermanas gays, lesbianas, bisexuales y transgéneros.

ACI Prensa: ¿Va a algún otro país, cuáles y para qué?

Cohen: acabo de terminar un programa de capacitación en consejería en Ciudad de México. Hemos capacitado a 30 terapeutas de México, Venezuela y Colombia para ayudar a quienes experimentan la atracción hacia el mismo sexo no deseada y sus familiares. Son muchos los padres, hermanos y amigos que no saben cómo amar y ayudar a sus familiares y amigos homosexuales.

He escrito otro libro que detalla 12 principios para ayudar a los homosexuales y sus familiares que se titula Gay Children, Straight Parents (Hijos gays, padres heterosexuales).

Mi corazón desea entrenar terapeutas en todo el mundo que quieran ayudar a hombres y mujeres que experimentan la atracción hacia el mismo sexo no deseada, así como a sus familiares y amigos. Estoy muy emocionado por ir a España. La considero una cultura hermosa y excepcional. ¡Nos vemos pronto por allá!

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COMPRENDER Y SANAR LA HOMOSEXUALIDAD

Marco Antonio Guzmán Neyra | Facebook

The Passion of The Christ - Jim Caviezel (complete interview).

EL TESTIMONIO DE UN ACTOR NORTEAMERICANO CATÓLICO Y

QUE REZA EL SANTO ROSARIO , CASADO Y CUENTA DETALLES :









Todos vamos camino a la santidad perfecta según en nuestro estado de vida .

Marco Antonio Guzmán Neyra | Facebook

REINA ISABEL CATÓLICA DE ESPAÑA

«Juan Pablo II estuvo a punto de beatificar a Isabel, pero Lustiger se opuso decisivamente dice José María Zavala» 

fuente : Religión en libertad 

Ya está en la calle Isabel íntima (Planeta), el nuevo libro de José María Zavala, centrado esta vez en un personaje clave de la Historia universal, como es Isabel la Católica. Su popularidad reciente, a raíz del éxito de la serie de televisión de RTVE, va pareja con la persistencia de la vieja leyenda negra contra ella, tejida de falsedades y desenfoques a los que el autor no rehúye enfrentarse.

Cuenta para ello, como explica a ReL, con un documento de excepcional importancia que esperaba en los archivos vaticanos el examen de su mirada escrutadora: la Positio o documento de beatificación de la Reina Católica.

-¿Está usted preparado para la polémica?

-Si por polémica se entiende desmontar la falsa “leyenda negra” contra la mujer y reina más célebre de la Historia de España, ya lo creo que estoy preparado. Aunque en el fondo no debiera haberla para quien examine, sin prejuicios, el proceso de beatificación de Isabel la Católica. Puedo asegurar que el arsenal de documentos que respalda las principales decisiones de su reinado es abrumador. 

-No sólo la defiende la "leyenda negra", usted es partidario de que la Iglesia reconozca sus virtudes...

-Ojalá que este libro se convierta en un eficaz instrumento para reabrir el proceso de beatificación de Isabel. Recordemos que el cardenal Rouco Varela impulsó ya dicho proceso en diciembre de 2002, durante una conferencia en la Embajada española ante la Santa Sede en la que calificó a la reina de “gran cristiana” y de precursora de la defensa de los derechos humanos.

-¿Ha habido posibilidades reales de esa beatificación?

-Juan Pablo II estuvo a punto de beatificar a Isabel. Creía en la vida de santidad de esta mujer y reina que vivió en grado heroico todas las virtudes, según se desprende de los más de 100.000 documentos examinados, de los que finalmente se escogieron 3.160 documentos repartidos en 27 tomos (el primero de ellos con dos volúmenes) que conforman la Positio a la que he tenido acceso. 

-¿Por qué se le dio carpetazo entonces?

-Cuando la beatificación estaba a punto de salir adelante, el cardenal francés Jean Marie Lustiger, amigo del Papa Wojtyla y defensor del diálogo hebreo-católico como judío converso que era, se opuso de forma decisiva. 

-¿Quién fue en realidad Isabel la Católica?

-Antes que nada, fue una mujer ejemplar como hija, esposa y madre. Una mujer y reina con un sentido trascendente de la vida. Católica no de boquilla, como tantos otros de hoy, sino convencida de que Dios ocupa siempre el primer lugar en la vida y de que todo lo demás debe subordinarse a la Suprema Voluntad.

-¿Incluso la expulsión de los judíos?

-Una reina católica como ella, en el siglo XV, creía a pies juntillas que la religión cristiana era una verdad absoluta que debía protegerse a toda costa. Incluso, en efecto, prescindiendo de los falsos judíos conversos que ejercían un pernicioso proselitismo para la fe cristiana. ¡Y ojo, porque la Iglesia pensaba como ella! Juzgar por eso la expulsión de los judíos con criterios actuales constituye un craso error.

-¿Qué quiere decir exactamente?

-Pues que en la expulsión, a diferencia de lo que sostienen algunos, no existió motivo alguno racista o antisemita; sencillamente, porque el racismo como tal no existía entonces sino que es un fenómeno actual. Tampoco hubo codicia alguna de riqueza, puesto que para la corona la medida supuso la pérdida de ingresos para sus arcas. Además, la situación legal de los judíos de Castilla era la de “extranjeros tolerados”, de modo que no fue propiamente una expulsión.

-Si no fue una expulsión, ¿qué fue entonces?

-Estrictamente, una suspensión del permiso de permanencia en España, a modo de pasaporte actual, sin que ello representase injuria alguna, tal y como sostiene el postulador de la causa de beatificación, Anastasio Gutiérrez. En el mismo decreto de los reyes se apelaba exclusivamente al “gran daño, detrimento y oprobio de nuestra santa fe católica”. Recordemos que a Isabel, en el momento de su proclamación, se le tomó juramento en presencia del nuncio apostólico para mantener a sus súbditos “como Dios mejor le diese a entender”. Poco después, ella consagró su reino a Dios en la iglesia de San Miguel de Segovia, de modo que con el decreto de expulsión no hizo sino obedecer un deber de Estado y cumplir un juramento. Podríamos estar hablando largo y tendido sobre este controvertido asunto, pero invito al lector a despejar sus incertidumbres en mi libro.

-¿Y qué les puede decir a quienes condenan la Inquisición por considerarla un instrumento represor y cruel para los no cristianos?

-Los historiadores han centrado su atención en los aspectos secundarios e intrascendentes, pasando por alto la verdadera razón que puso en marcha todo el aparato inquisitorial del reino de Castilla: el fenómeno religioso de los “conversos”. Me refiero a los judíos que abandonaban externamente su religión mosaica y recibían incluso el bautismo cristiano, pero seguían siendo en secreto tan judíos como antes, tratando incluso de arrastrar a los demás a sus ritos mosaicos. Por otra parte, el nacimiento del Santo Oficio en Castilla no fue un invento de los Reyes Católicos. El antecedente más importante se remonta a la delegación del Papa Nicolás V al rey Juan II de Castilla, en 1451. Remito al lector de nuevo a mi libro, porque es imposible ventilar este asunto con tanta premura.

-Ahora que algunos pretenden expropiar a la Iglesia nada menos que la catedral de Córdoba, ¿qué puede objetar sobre la tan vituperada reconquista del reino de Granada?

-La reconquista de Granada fue, antes que nada, la culminación de un largo proceso de recuperación del suelo patrio, basada en el ideal renacentista de la unidad nacional bajo un Estado de corte moderno. Con la recuperación de Granada, Isabel y Fernando no hicieron sino coronar una empresa comenzada en el año 718 en Covadonga y continuada durante casi ocho siglos. La Reconquista fue acordada por iniciativa de Isabel ya en las capitulaciones matrimoniales y decretada en las Cortes de Toledo de 1480.

-Y como colofón a la “leyenda negra” contra Isabel no podía faltar el Descubrimiento y evangelización de América. ¿Qué puede alegar ante quienes aseguran que el principal móvil de la expedición de Colón fue la consecución de riquezas para la corona?

-Del arsenal documental de la Positio emerge la principal razón del Descubrimiento: la expansión de la fe de Cristo. Nada, por tanto, de cálculos crematísticos futuros en esta empresa. Es más: la reina llegó a ofrecer sus propias joyas como garantía de un préstamo para financiar la expedición. Podemos afirmar así con el postulador de la causa de beatificación, que a Isabel se debe la incorporación de América a la civilización occidental y la impronta de la cristianización del Nuevo Mundo, sólo comparable a los otros dos hechos misioneros trascendentales: la evangelización de los pueblos del Mediterráneo y la de los pueblos bárbaros de Europa. Casi nada. 

FICHA TÉCNICA				COMPRA ONLINE
Título:		Isabel íntima		Ocio Hispano
Autor:		José María Zavala
Editorial:		Planeta
Páginas:		352 páginas
Precio		19,90 €

Marco Antonio Guzmán Neyra | Facebook

BIRGIT KELLE : ESCRITORA RUMANO-ALEMANA CONVERSA CONFRONTA EL FEMINISMO DE HOY

La escritora Birgit Kelle denuncia la alianza de las ideologías comunistas y capitalistas para debilitar las familias, la maternidad y la feminidad.

Birgit Kelle, nacida en 1975 y de origen rumano-germano, se ha ganado sin buscarlo el desquite mediático europeo sólo en los últimos meses, desde la publicación de su libro, titulado en su edición italianaAllora chiuditi la camicetta. Un grido contro la follia dell’uguaglianza («Entonces abróchate la blusa. Un grito contra la locura de la igualdad»). 

Birgit Kelle (www.birgit-kelle.de) trabaja desde hace años como publicista en periódicos y revistas comoWelt, Focus y Junge Freiheit, pero su presencia en debates públicos sobre temas relacionados con el papel de la mujer, la familia y la educación literalmente se ha duplicado. 

El último ha tenido lugar el 24 de enero en Siegen, organizado por la sección local de la CDU, el partido cristiano-demócrata, donde Kelle se ha confrontado sobre el tema “Feminismo hoy” con Zana Ramadani, fundadora de “Femen Alemania”, pero también miembro del partido de Angela Merkel.

«No necesitamos un feminismo que represente sólo los intereses de algunas mujeres que quieren constantemente que me libere contra mi voluntad», ha dicho Kelle acerca de Femen. 

«Nosotras somos distintas – le respondía Ramadani –, somos autoconscientes,caminamos con la cabeza alta y lo hacemos con el pecho desnudo. Es muy raro ver esto hoy, porque la sociedad prefiere que así sólo se vean a las mujercitas, no a las mujeres fuertes».



-"Abróchate la blusa"... Señora Kelle, ¿qué queria decir elegiendo el título de su último libro?-El año pasado, en Alemania, hubo en los medios de comunicación un debate muy duro sobre qué es sexismo y qué no lo es. Este concepto puede ser definido sólo por las mujeres, los hombres no tienen ya nada que decir acerca de esto. Basta que un hombre equivocado mire de manera equivocada, diga una palabra equivocada en el momento equivocado e inmediatamente es llamado sexista.

»Contemporáneamente vivimos en una sociedad “hipersexualizada”, en la cual son precisamente las mujeres las que se presentan voluntariamente en actitudes sexysy disponibles. Actitudes que se consideran chic, esperando incluso que las mujeres sean así. 

»Pensé en el título de mi libro cuando leí que la actriz estadounidense Megan Fox, definida normalmente como sexy, en una entrevista declaró que quería abandonar este estereotipo y que quería ser considerada una actriz. Pero algunas semanas después vi, sin embargo, una foto suya en la portada de una revista glamour estadounidense vestida sólo con ropa interior y me dije a mí misma: “Entonces, ponte la blusa si quieres que te miren a los ojos”. 



»Lo que quiero decir con esto, es que es la misma mujer la que debe reflexionar y darse cuenta si resalta la propia inteligencia o la propia apariencia. Si una mujer se presenta semidesnuda no debe asombrarse si la atención del otro se concentra sólo en sus cualidades físicas.

-¿Por qué se enfada a propósito del debate sobre el modelo de mujer ama de casa?-Me enfado porque como amas de casa debemos justificarnos continuamente y explicar por qué elegimos esta vida. Nos definen como no emancipadas, como “gallinas en la cocina”. Y sin embargo criamos a nuestros hijos los cuales, con sus trabajos, pagarán las pensiones de otros, mientras nosotras no recibimos ninguna pensión. Así no se puede continuar. 

»Para la mujer deben existir distintas oportunidades que sean buenas y justas. Pero el sistema económico, la política, los medios de comunicación y sobre todo las feministas nos explican continuamente cómo debemos cambiar nuestra vida. Todos quieren liberarnos, pero yo no quiero ser liberada. A mí me gusta mi vida. Y nadie hace política para un modelo de vida como nosotras queremos.

-¿Cuál es la relación entre la política actual [se comprende que del anterior gobierno de Merkel, ndr] para los jardines de infancia y la libertad de las mujeres, es decir, de las madres?-La política para los jardines de infancia ha sido vendida como apoyo a la “libertad de elección”, como libertad para la mujer para poder ejercer una profesión, como libertad de poder aparcar a nuestros hijos. En realidad se trata de una política decididamente unilateral que no tiene en cuenta la libertad de poder educar y acompañar el crecimiento de los propios hijos. 

»Por tanto, se trata de una gran mentira, porque en realidad a menudo las mujeres no tienen una posibilidad real de elección: de hecho, una familia que no puede vivir con un solo sueldo y recibe un subsidio para el jardín de infancia y no un apoyo económico genérico no tiene, efectivamente, ninguna libertad de elección.

-A propósito del tema de la mujer en carrera o la mujer ama de casa, parece que existe una coalición entre la ideología socialista y la capitalista: ¿Cuál es su opinión al respecto?-También yo encuentro sorprendente cómo se pueden realizar extrañas alianzas y cómo la historia se repite. Es útil preguntarse: ¿por qué elegir una política familiar que impulse a las mujeres a tener el menor tiempo posible para vivir con sus hijosy estén lo antes posible a disposición del mercado de trabajo? 

»Esto lleva a la explotación: explotación de las familias, de las mujeres y, sobre todo, de los niños. En cambio, el sistema económico consigue un beneficio. Por tanto, vuelven a tener un elevado contenido político las preguntas sobre quién debe educar a los hijos y según qué criterios. Y precisamente respecto a este tema tenemos que darnos cuenta cómo la historia se repite. 

»Es un signo distintivo de los regímenes totalitarios apoderarse de los niños y sustraerlos lo antes posible de la esfera de influencia de sus padres. Lo hemos aprendido en las dictaduras comunistas o en cualquier otro tipo de regímenes.

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»Aconsejo siempre que se lea “El ABC del comunismo” de Bujarin y Preobrazenskiy; aunque en esta obra se hace referencia al 1920, los paralelos con la realidad de hoy son evidentes y terribles. 

»Una cita: «A la sociedad le pertenece el más originario y fundamental derecho a la educación de los niños. A partir de este punto de vista las pretensiones de los padres de endosar, mediante la educación impartida en casa, su obcecación, no sólo deben ser rechazadas, sino que tienen que ser objeto de escarnio… Por este motivo la educación social no es necesaria sólo por consideraciones pedagógicas; ella lleva en sí, de hecho, enormes ventajas económicas. Centenares, millares, millones de madres, gracias a la actuación de la educación social, son liberadas para la producción y para el desarrollo de su modelo cultural. Son liberadas de esa economía doméstica que mata el espíritu y de ese infinito número de pequeños deberes que están vinculados a la educación familiar de los niños».

-Usted ha nacido en Rumanía y ha conocido el realismo socialista. ¿Cuáles son las diferencias sustanciales entre ese régimen y el democrático de su actual país, Alemania? ¿Y qué considera que hay en común?

-La diferencia sustancial la da la libertad de opinión. En nuestros países democráticos tenemos la posibilidad de decir lo que pensamos. Podemos comprometernos políticamente y podemos criticar al gobierno sin que nuestra vida corra ningún riesgo. En Italia habéis llevado ante la justicia al ex jefe de gobierno Berlusconi y esto en un país comunista es impensable. Por tanto, esta libertad hay también que defenderla. 

»Posiblemente en las naciones democráticas las personas corren el riesgo de sentirse saciadas de libertad. Poseen derechos que ni siguiera utilizan. No se comprometen políticamente y renuncian incluso a ir a votar. A menudo se reconoce el valor de la libertad sólo cuando se ha perdido.

-Usted ha escrito: «Queremos más asentamientos galos». ¿Qué quiere decir?
-Lo he dicho a propósito de las familias. En Alemania se justifica la cada vez más difundida educación en edad infantil en grupos y comunidades citando siempre un proverbio africano según el cual se necesita toda una aldea para educar a un niño. Nos quieren convencer de que para dirigir a un hijo por la recta vía de la vida no bastan sus padres, sino que se necesita a toda la sociedad. Tomado esto desde un determinado punto de vista puede ser justo, porque un niño necesita muchos ejemplos. En Alemania, sin embargo, nos comportamos como si se pudiera prescindir de los padres, hasta decir y creer, así al menos lo sostienen algunos políticos, que el Estado es mejor que los padres para educar a los niños. 



»Pues bien, con esa broma quería decir que no necesitamos aldeas africanas, sino más bien asentamientos galos, como se dice en el famoso cómic de Astérix. Cada familia debería ser un núcleo, un nido de resistencia para defendernos del ataque del Estado a nuestros hijos. Como familias debemos defender la libertad de poder educar a nuestros hijos hasta el punto que consideremos justo.

-Usted es católica. ¿Cuánto de su posición respecto a la familia y a la educación depende de esta pertenencia?-Estas convicciones las tenía antes de convertirme al catolicismo. Me he convertido hace dos años, pero hace por lo menos diez años que escribo contra una política de la familia que no comparto. En mi actual fe me siento confirmada como mujer y como madre. La Iglesia es la última institución que me acoge así, tal como soy, que no intenta constantemente cambiar mi ser mujer y no me obliga a aventurarme por recorridos vitales que no quiero recorrer. 

»Soy mujer y me gusta ser mujer, con una tipicidad sólo mía. De este modo soy también madre y poder educar a mis hijos es para mí una gran satisfacción. La Iglesia católica me dice: estás en el buen camino. Y esto me hace más fuerte.

(Traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)

Fuente : Religión en Libertad 

                                                                       

Marco Antonio Guzmán Neyra | Facebook